本文只是探讨客观事实，
绝无对佛教的不敬之意。
在我国已经公布的8批次共225家国家级风景名胜区中，宗教类景区达到104个，占景区总数的46%。
传统名山名寺游人如织（如四大菩萨道场和禅宗祖庭少林寺等传统宗教圣地），其他宗教文化景区很少能起到吸引人气带动当地旅游业的作用。
宗教文化景区做得好坏不仅影响到景区的客流，还会使景区的营收相差甚远。
今天就来说说无锡和苏州的两个标志性的宗教文化景区，无锡灵山景区和苏州大观音禅寺，看看它们有哪些差别。
财女郎决定从景区的基础、建设时间、建设方案、建成后客流营收情况，以及原因这几方面来分析。
一、基础
灵山的起点几乎为零，其在太湖之滨，原名马山，当年几乎就是荒山野岭。灵山人当年曾有评价：“马山有山有水，但远非名山胜水；有些文保遗迹，但文物价值有限；有宗教文化遗存，但只剩残垣断壁。
▲马山原貌
但苏州的大观音禅寺可是历史悠久、大有来头的。
苏州观音寺位于苏州太湖西山岛西南角的绮里坞，古称花山寺、观音院、观音寺，是中华最古老的观音道场，比浙江普陀山的观音道场(公元863年创建) 还要早四百多年，已历经近1600年的历史长河。
始建于南朝，公元425年，由当时益州刺史张裕奏请朝廷，皇帝刘义隆御笔批准建造。（看到没！是皇帝亲自批准建造的！）
开山祖师为立安禅师，寺内供奉观音菩萨，由徐州刺史杨谟所造。张裕有感于寺内水池中莲花盛开，山上鲜花争妍，将寺命名为花山寺。
宋代著名诗人苏舜钦来到西山花山寺，在寺内墙壁上题诗一首：
寺里山因花得名，繁英不见草纵横；
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
这首诗还被选入五年级小学语文课本，影响深远。
自南北朝至清朝，花山寺代称江南名刹，宗风远播，高僧辈出。
著名文人如唐代的白居易、皮日休、陆龟蒙，宋代的苏舜钦、范成大、孙觌，元朝的张雨，明代的王鏊、文徵明，清代的王维德、姚承绪、凌如焕等，都曾经在此流连忘返，击节讚叹，留下了263首唐诗、宋词、元曲、游记、题记等诗文。
至清末，花山寺逐渐衰落，到民国期间已基本荒废。
如此说来，苏州西山大观音禅寺比无锡灵山大佛有着更深远的历史，更扎实的文化基础。
二、建设时间
灵山大佛是1997年开始建造的，至今已有二十年，经历过四次迭变，打造出了四期产品，个个是精品。
苏州大观音禅寺是2007年5月经江苏省人民政府批准，以“国家特大宗教场所”的规模重建的，至今也已经十年了。并于2016年12月正式开放。
三、建造方案
从建设方案上来说，灵山景区的四期各不相同。
一期主要就是造佛，建造了88米高的释迦摩尼佛像。
已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初鼎力相助，把灵山大佛定为“五方五佛”之一。
并亲自进行“五定”，即定点（灵山大佛屹立于马山之麓）、定形（确定为庄严、慈祥的释迦牟尼佛立像，并选下小像像稿）、定名（定为灵山大佛）、定位（神州五方五佛之东方大佛）、定向（定为佛教研习中心和国际佛教文化中心）。
在灵山大佛建成后，1998年入园人数立刻攀上160万大关，超过了很多知名的佛教景区。
随着灵山大佛走入大家视线，各地纷纷开放效仿做大体量、大规模的人造景观。同类项目逐渐增多，竞争愈加激烈。（后来苏州大观音寺建造的66.99米的大观音佛像也是仿效者之一。）
灵山二期和科技结合在一起，投资2.5亿元，先后制作了阿育王柱、五智门。为了再现“九龙灌浴、花开见佛”，打造了国内最大的音乐动态青铜雕塑群，成为传世精品工程。
其与灵山大佛相比，由静到动，从视觉、听觉、触觉、感觉等四个方面突破了传统佛教文化景观的表现形式，灵山景区的客流量也迅速超过了200万人次。
灵山第三期产品核心就是耗资26亿，大名鼎鼎的世界佛教论坛永久会址 “梵宫”。梵宫于2008年11月建成，09年初即举行了世界佛教论坛，并成为永久会址。且于次年11月获得了中国建筑行业最高奖鲁班奖。
梵宫总建筑面积达7万余平方米，由圣坛（佛教表演剧场）、廊厅（佛教展示馆），以及佛教餐饮和会议中心组成。
气势恢宏的建筑和瑰丽璀璨的内装，加上东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝、琉璃、温州瓯塑等等艺术品。
这个由众多国内顶级工艺美术大师打造的奢华精美又极富艺术气息的宫殿，用不计工本来形容尚尤不及，号称东方卢浮宫之言不虚。
以上三期工程的26处景点组成了目前的灵山胜境景区，年入园游客攀上了350万人大关。
四期产品无疑就是拈花湾了。
拈花湾使灵山从一个单纯的观光景区，脱变为度假胜地，赋予了更完善的休闲功能，大大提高游客的游览时间、过夜率和附加消费。
灵山小镇拈花湾历经5年多的精心打造，于2015年11月14日开放。
是的，你没看错，现在喧嚣一时的小镇概念，灵山早在2010年就已经在打造，可见领先的观念才有可能缔造领先的产品。
和灵山景区一样，苏州大观音寺也建造了巨大的佛像——66.99米的大观音佛像。
苏州观音寺地处西山绮里坞，这里山弯连湖湾，背山面水，左环右抱，北靠南眺，还有一棵近400 年的古树，风水极佳，风光极好。
大观音寺有三进院落，殿宇宏伟。大殿南广场左边是如意，右边是佛手，金光灿灿。
进入大殿，金碧辉煌，墙壁有众神浮雕，工艺精湛；殿顶敦煌飞天顶灯，装饰精美；还有高大的玉石观音像，玲珑剔透。令人惊叹。
进入殿后的观音寺广场，高高耸立的如意观音像坐落在高处；广场有10尊观音塑像，端庄慈祥，表情生动，形象各异，栩栩如生。
大佛高66.99米，要亲近参拜大佛，需登高432级台阶。
苏州观音寺内还在建造一座宝塔，叫万佛琉璃宝塔，基础都建好了，但目前还没有完工。
万佛琉璃宝塔于2014年11月15日奠基开工。宝塔13层，总高40余米，宝塔总面积约1100平方米，塔内供奉万佛，塔身八尊八面佛，八面佛历来被作为吉祥、平安、财富和幸福的象征！
而且在苏州观音寺内，有一尊罕见的明代早期骑犼观音金铜像，在流落美国72年后，终于回到了祖国，成为观音寺的镇寺之宝。
据国内著名文物及考古专家介绍，此骑犼观音金铜像为青铜造的等身法像，在存世的佛像中极为罕见，是我国唯一的一尊，距今已有600多年的历史，实属稀世国宝。
虽说苏州大观音寺的佛像同样庄严，殿宇也十分宏伟，但其景区设计和建造的水平还处于无锡灵山的一期阶段。
这样的水平如果说在2000年前，也许还能吸引不少游客，但如今全国各地都建造了各种主打大佛的宗教文化景区，仅凭这一点已很难吸引到游客。
四、建成后客流
灵山大佛刚建成后的客流前面已经提到过了，1998年入园人数立刻攀上160万大关，超过了很多知名的佛教景区。
苏州大观音寺是2016年12月份开业的，目前还没有发布具体的客流数据，不过从一位游客最近拍的照片能看出景区的人气。
售票处、停车场、大殿、走廊、广场……全部空空荡荡，只偶尔能看到两位游客：这样的客流情况完全无法和19年前建成的灵山大佛相比。
苏州大观音寺（大如意圣境），显然是想复制无锡灵山大佛的成功经验。
从选址、规划到投入，也绝不是平庸之作。大观音寺，堪称观音文化的“集大成之地”。
缘何香火不旺？
有人说建设时间拉得太长（整整造了十年），后续扫尾工程迟迟不结束，严重影响景观品质；定价偏高，影响一些游客的心理；交通不便，如果不是自驾游，去一趟不容易。
确实。
围挡、水泥墙都显示工程还没完全结束
我觉得下面几点灵山成功的原因也正是苏州大观音寺可以借鉴的：
1、 创新
从灵山景区的发展历程可以发现，他们每一个产品在当时都可以说是领先业界数年。景区投资大周期长，开发方拥有领先的眼光是非常重要的。灵山在创意策划和设计方面一直非常重视，舍得投入。
任何时候，受众只会对第一个产生深刻记忆，二则次、三则竭。第三个之后的同类产品几乎可以忽略不计。
2、 冲击
景区要给游客留下深刻的印象，深受感染并沉浸于营造的氛围中，冲击感很重要。
有两种表现形式：片或点。片就如婺源的油菜花，点的话就是景区标志物的打造，一定要有极高的辨识度和视觉冲击性。
比如宗教景区一定要给游客一种震撼和神圣感，在这点上灵山掌门人吴国平深有感触。
在灵山梵宫开始计划时，他特意出国考察了大量西方知名大教堂，这些教堂垂直向上与弧形向上拱的线条，高大宽敞而明亮的建筑空间，都使人产生一种敬仰上帝的神圣感。
加之窗户是用彩色玻璃组成的宗教画，光线通过彩色玻璃，照在教堂里，产生一种神圣辉煌的天堂般的美丽。
这与中国寺庙建筑高度因受到木结构的限制而显得相对狭小，采光灰暗，乌烟瘴气的压抑氛围是完全不同的。
最终，灵山集团定下了建筑设计上的总体要求，“希望借鉴欧洲建筑对空间感的塑造，打造一个融宗教、艺术于一身的世界级圣殿，让每个进去的人都有一种崇敬感。”
借鉴不等于抄袭，虽然梵宫在设计上大量借鉴欧洲教堂的设计理念，但它同时融入了佛教和中国传统建筑的表现形式，可谓中西合璧的典范。
3、 汇集众智
灵山每一个项目都非常注重借助外脑的助力，并为此不惜重金。设计梵宫请了国内最顶尖的设计公司做了数十个方案，拈花湾从策划、设计到完工也经历5年之久，直到开工前依然在修改设计方案。
4、 精益求精
必须由“品质偏执狂”才能反复磨砺出打动人心的奇观，这点灵山和陈向宏的乌镇、古北水镇很像。拈花湾的一片瓦、一丛苔藓、一堵土墙、一块石头、一排竹篱笆、一个茅草屋顶都是经过数十种备选方案精心选择，严苛的户外测试，甚至请来国外匠人指导工艺。
什么是情怀？什么是匠人精神？这些热词不是吹出来的，切实把自己的每一份心力倾注于景区，反复揣摩打造，这才是有情怀的匠人精神。
“无中生有、有中生奇、奇中生特、特中生优”，只有不停地迭代、不停地创新、不停地引领，始终走在改革创新潮流的前沿，引领市场需求，才能成就传奇。